Si un antropólogo de la conciencia hubiese intentado un ejercicio semejante nos encontraríamos ante un experimentado shaman que junto a sus espíritus tutelares batallan por la autonomía y bienestar de sus allegados contra entidades que se alimentan de la enfermedad, la genuflexión psíquica y la locura. En el Sufismo, muchísimo más preparado para lidiar con el fenómeno que Occidente —que aún malentiende la Ufología como una pseudociencia,— veríamos al Sheik desafiando a los mortales Djinns.⁽¹⁾ En el Catolicismo, asomaría la túnica púrpura (“lo Puro de lo Puro,” nos recordaría la exégesis alquímica) del sacerdote demonólogo sosteniendo el Ritual Romano: exorcismis et supplicationibus quibusdam. 

Pero no: estamos ante un profesional de la salud, con un doctorado en Psicología en una clínica moderna (con un fuerte sesgo eclesiástico, es cierto), cuyos pacientes norteamericanos tienen una visión teñida de invasores del espacio “interior.” Empero, no lo olvidemos: para teñir hace falta paño.  

Dentro de la Ufología clásica, los Encuentros Cercanos del Sexto Tipo desafiarían tanto a las hipótesis extraterrestre como a la psicosocial; podríamos hacer un esfuerzo con esta última, pero sería vano y estridente, dado que carecemos del necesario apoyo epistemológico; ciertamente aquí nos sumergiremos bajo la égida de un neo-gnosticismo, en ocasiones ridículo, infantil otras veces y radical casi siempre, pero también vasto y ajeno: alien. Y es que los ocultos resortes y contrapesos que conforman los relatos de los pacientes se pueden cobijar únicamente bajo el negro paraguas de la hipótesis ultraterrestre.  

Esta cuidada edición castellana fue ampliada con tres apéndices que de por sí podrían considerarse como un segundo libro; de hecho, el mismísimo John Keel arquearía salvajemente sus cejas al escudriñar la realidad daimónica que describen. 

En definitiva, un libro sobre Demonios y Extraterrestres, sobre infiernos interiores, sobre miserias y dramas humanos donde no deja de aparecer la redentora compasión: un libro que nos descubre.

This work can be read, paraphrasing Jeffrey J. Kripal, as a “hermeneutic of the impossible,” a symbolic function of the experience of thousands of patients, insofar as it allows some kind of communication or exploration between radically different metaphysical orders. 

If an Anthropologist of Conscience had tried a similar exercise, we would find ourselves before an experienced shaman who, together with his Custodian Spirits, fight for the autonomy and well-being of his people against entities that feed on disease, psychic genuflection and madness. In Sufism (far more prepared to deal with the phenomena than the West, who still regards it as a “pseudo” discipline), we would see the Sheik challenging the mortal Djinns. In Catholicism, we would witness the purple robe (“the Pure of the Pure,” as we are reminded by the Alchemical Tradition) of the demonological priest holding the Roman Ritual: "exorcismis et supplicationibus quibusdam."  

However, here it is not so: In this book, we are dealing with a Health professional, with a Ph.D. in Psychology, in a modern clinic (albeit, with a strong ecclesiastical bias), whose North American patients have an invader-tinged vision of “inner space.” But let's not forget that in order to dye, a piece of cloth is needed. 

Within classical Ufology, Close Encounters of the Sixth Kind would challenge both the extraterrestrial and psychosocial hypothesis; we could make an effort with the latter, but it would be vain and strident, given that we lack the necessary epistemological support. Certainly, here, we will immerse ourselves under the aegis of a neo-Gnosticism, which would seem at times ridiculous; other times, childish, almost always, radical, but also, vast and foreign: “alien.” Nevertheless, the hidden springs and counterweights that make up the stories of the patients can only be sheltered under the dark umbrella of the ultraterrestrial hypothesis. 

This cherished Spanish edition was expanded with three appendices that in themselves could be considered as a second book; in fact, John Keel himself would savagely raise his eyebrows as he scrutinizes the daemonic reality they describe.  

In short, a book about Demons and Aliens, about inner hells, about human miseries and dramas where redeeming compassion does appear at times: a book that discovers us.